Auf der Innenseite des Umschlags vom ersten Taufbuch aus Heiligenberg ist die Reihe der Priester eingetragen

VI. qua Expositus successit 20. April 1823 Josef Racher Cygnopolitanus idl Schwanenstadt - et promotus ad parochiam ad St. Michaelem 28. die Maji 1839.

6. Der Expositur nachgefolgt am 20. April 1823 ist Josef Racher Schwanenstädter aus Schwanenstadt - ist versetzt worden am 28. Tag im Mai 1839 nach Michaelnbach.

13. Oktober 1895 - Pfarre Schardenberg - Turmkreuzsteckung.

Dechant Franz Aigner aus Münzkirchen weihte in Gegenwart von Monsignore Johann Hauser, Pfarrer Sebastian Leitner, sowie Kooperator Felix Brandstötter vor einer großen Volksmenge das neu vergoldete Turmkreuz. Die Vergoldung führte Gürtlermeister Peter in Passau durch.

(Linzer) Tages-Post 27. April 1900

(Todesfälle.) Am 24. d.M. starb in Schärding Herr Franz Aigner, emerit. Dechant des Decanates Schärding, bischöfl. geistlicher Rath, zuletzt Pfarrer in Taufkirchen bei Schärding. Dechant Aigner war 1832 zu Sanct Georgen im Attergau geboren und 1857 zum Priester geweiht. Als Cooperator wirkte er in Michaelnbach und Peuerbach, in letzterer Pfarre auch als Administrator, Provisor und Curatbeneficiat, als Pfarrer in Münzkirchen und Taufkirchen. Der Verstorbene war Ehrenbürger der Gemeinden Peuerbach, Bruck-Waasen und Steegen. Das Leichenbegängnis fand heute statt.

Auszug aus dem Buch „Geschichte der Pfarre Pram“:

Am 28. September 1891 hielt der gegenwärtige hochw. Herr Pfarrer Johann Ev. Mayrhuber seinen feierlichen Einzug. Die Installation erfolgte am 26. Oktober durch hochw. Herrn Dechant Johann Trauner. Hochw. Herr Pfarrer Mayrhuber ist am 31. Oktober 1827 im Markte Gallspach geboren, wurde am 22. August 1852 zum Priester geweiht, und wirkte als Kooperator in Waldhausen von: 1. September 1653 bis 5. Oktober 1858, Pucking 5. Oktober 1858 bis 24. Juni 1859, Grieskirchen 24. Juni 1859 bis 28. September 1861, Michelnbach 28. September 1861 bis 16. November 1863, Taiskirchen vorn 16. November 1863 bis 14. Oktober 1869, wurde dann Pfarrprovisor in Andrichsfurth 14. Oktober 1869, Pfarrer daselbst vom 8. Dezember 1869 bis 4. Februar1884, am 4. Februar 1884 zum Pfarrer in Handenberg und am 14. September 1891 zum Pfarrer in Pram befördert.

Wie sehr sich der Herr Pfarrer Mayrhuber bald die Achtung und Liebe der Pramer erworben, zeigt, daß er bereits zum drittenmale in den Gemeinde-Ausschuß gewählt und die Gemeinde-Vorstehung Pram ihn bereits am 31. Oktober 1897 zum Ehrenbürger von Pram ernannte. Durch ihn kam der seit 40 Jahren projektierte Um-- und Ausbau der Kirche, vor welchem seine beiden Vorgänger wegen der vielen Sorgen und Schwierigkeiten immer wieder zurückschreckten, zur Ausführung. Im Jahre 1902 wurde er vom hochw. Bischofe in Anbetracht seiner vielen Verdienste zum geistlichen Rate ernannt. Am 24. September 1902 hielt der hochw. Herr Pfarrer seine Sekundizfeier. Festprediger war der hochw. Herr Dr. Evernod Hager, Professor des k. k. Staatsgymnasiums in Linz ein gebürtiger Pramer. Herr Alois Mayrhuber, Pfarrer in Arbing, und Josef Mayrhuber, Stadtpfarrkooperator in Linz, beide in Pram geboren, assistierten ihrem Herrn Namensvetter bei seinem Jubelamte,

Benefizium (lat., Wohltat) ist eine meist durch  Stiftung begründete Einrichtung zum Unterhalt eines Geistlichen, der außerhalb der Pfarrseelsorge bestimmte Aufgaben zu erfüllen hat, z.B. Seelsorge in einem Krankenhaus, Altenheim u.ä. Der Inhaber eines Benefiziums heißt "Benefiziat". Häufig sind Ruhestandspriester Inhaber eines Benefiziums.

Das Frühmesse-Benefizium in Schwanenstadt.

Es wurde im Jahre 1491 vom Herrn der Herrschaft Puchheim, gegründet und 1691 durch Graf Gotthard von Salburg , um 3000 fl. sowie 1703 durch Stadtpfarrer Albrecht um 1000 fl. Stiftungskapital aufgebessert. Der Benefiziat hatte die Verpflichtung zur Frühmesse an Sonn- und Feiertagen, scheint aber auch in der Seelsorge mitgeholfen zu haben. Zum Genuss dieses Benefiziums gehörte das Wohnungsrecht im Benefiziatenhaus, und der Zehent von 12 Untertanen. Am 29. April 1787 wurde das Frühmesse-Benefizium aufgelöst und der Benefiziat als Kooperator angestellt. Er wohnte in einem Privathaus und erhielt im Pfarrhof. die Verpflegung

Das Spital-Benefizium in Schwanenstadt.

Dem großen Stadtbrand 1554 fiel auch das Spital vor dem unteren Stadttor zum Opfer. Um 1600 wurde es erneuert, im 18. Jahrhundert vergrößert, mit einer Kapelle ausgestattet und 1721 sogar ein eigenes Benefizium gestiftet. Dadurch konnte ein eigener Priester angestellt werden, der an Wochentagen hier die Heilige Messe lesen sollte. Die Verwaltung lag in den Händen des „Spitalmeisters“. Der erste Benefiziat Johann B. List hat dann aus eigenem Vermögen neben dem Spital das Benefiziatenhaus gebaut. 1785 wurde die Kirche unter Kaiser Josef II. zugesperrt und sollte verkauft werden. Auf Einspruch des hiesigen Magistrates und des Stadtpfarrers wurde erlaubt, dass der Benefiziat an den Werktagen „nur für die armen Spitalinsassen“ bei versperrten Türen die Messe lesen durfte.

Im Jahre 1800 haben die Franzosen Spital und Kirche geplündert und mitten im Kirchengange ein Feuer angezündet, um die Soldaten zu erwärmen. Beim Abzug vergaß man das Feuer zu löschen, und das Innere der Kirche brannte aus. Durch eine Pfarrsammlung wurde die Kirche neu ausgestattet. Seit dem Jahre 1873, in welchem Herr Benefiziat Beistorfer starb, ist das Benefizium unbesetzt und das Benefiziatenhaus und die Spitalkirche verwaist.

Quellen: „Beschreibung der Pfarre Schwanenstadt“ von Josef Kratschmer und Chronik „Schwanenstadt“ von Prof. R. Lehr

Auszug aus der Pfarrchronik der Pfarre Handenberg im Dekanat Braunau aus dem Jahr 1899.

Den Pfarrer bei der Jagd erschossen

Auf diesen Tag hatte der Jagdpächter von Handenberg, Fischereder Johann , Bauer in Adenberg Nr. 33, eine Treibjagd angesetzt. Unter den Jagdgästen befand sich auch der hochw. Herr Pfarrer Franz Wilflingseder. Er war ein Jagdfreund, übte dieselbe aber vorzüglich in den freien Stunden auf der Pirsch aus. Auf drängenden Willen von Jagdgästen ist er der Einladung gefolgt. Diese wollten ihn als guten Schützen und geselligen Jäger nicht missen. Nach anderen Aussagen war er selbst Anreger zur Jagd. Vormittags war die Jagd günstig verlaufen. Während der Mittagszeit mahlzeitete man zu Hause oder im Gasthaus. Der hochw. Herr Pfarrer mahnte noch zur Pünktlichkeit. Um 1 Uhr sollte wieder aufgebrochen werden. Es geschah so:

Am Nachmittag war als Jagdgebiet der Eckbach ausersehen. Um 3/4 3 Uhr schlug der H.H. Pfarrer vor, das sogenannte Böcklhofer-Bad vorzunehmen. Es war eine freihstehende Waldparzelle zwischen Böcklhof und Stöghof, oberhalb des Uttinger-Mooses. Dort stand nämlich ein sogenanntes `Haar-Bad`, eine Flachsdörre mit Brecheln.

Er wollte um 1/2 5 Uhr zu Hauses sein. Am Sonntag sollte er ja zeitlich früh die Leiche des Florian Schmitzberger, des alten Kohlbachers, in Kohlbach abholen.

Der Jagdpächter stellte die Schützen auf und schickte den hw. Herrn Pfarrer und den Starnberger Josef, Auszugsbauer von Hinterberg Nr. 2 (Hamberger) an das südöstliche Ende des Waldes mit dem Auftrag, der eine möge die Seite nach Süden, der andere die Ostseite in sein Feuer nehmen. Er selbst werde durchtreiben.

Schon nach ganz kurzer Zeit hörte er einen Schuß, und er wunderte sich, dass einer dieser beiden schon zu Schuß gekommen sei. Er dreht sich schnell um und sieht gerade noch den hochw. Herrn Pfarrer auf sein Angesicht stürzen.

Voll Schrecken eilt er zurück in der Meinung, dem hochw. Herrn Pfarrer sei sein eigenes Gewehr losgegangen. Wie er hinzu kam, lag wohl das Jagdgewehr des hochw. Herrn Pfarrers am Boden, doch beide Schüsse waren in den Läufen.

Der gefallene Schuß entstammte dem Gewehre des Josef Starnberger. Dieses hatte sich bei Überschreitung eines kleinen Hindernisses von selbst entladen. Da J. Starnberger halb links hinter dem H.H. Pfarrer ging, sein Gewehr nachlässig geschultert hatte, traf der Schuß aus nächster Nähe das Hinterhaupt des Kopfes, sodass das kleine Gehirn offen zu Tage trat. Wie vom Blitz getroffen stürzte der H.H. Pfarrer zusammen. Josef Starnberger meldete das geschehene Unheil der k.k. Gendarmerie, welche die Anzeige erstattete......

Eine schreckliche Aufgabe hatte der Jagdpächter. Kaum war das Unglück geschehen, machten sich die tieferschütterten Schützen davon. Ihm blieb nichts anderes übrig, als vom Stöghof Hilfe zu rufen.

Man brachte das zur Bewachung der Leiche Nötige, benachrichtigte die Schwester Katharina im Pfarrhof und den hochw. Herrn Pfarrer Pfeffer in St. Georgen. Erstere möge einen Wagen schicken; Letzterer möge in den Pfarrhof Handenberg kommen. Als das Unglück geschehen war, war es 3 Uhr.

Nach einem Wirken von 7 Jahren, 9 Wochen und 20 Tagen legte er sich zur Ruhe. Was sterblich ist, wurde in das Grab des hochw. Herrn Pfarrers Gabriel Ortner 46 gebettet. Sein Wirken in Handenberg war ein eifriges und von der Gemeinde anerkanntes. R.I.P."

Der Unglücksschütze wurde wegen Vergehens gegen die Sicherheit des Lebens zu 4 Monaten Gefängnis verurteilt, da er erwiesenermaßen mit einem schlecht funktionierenden Gewehr zu einer Treibjagd gegangen war. Josef Starnberger ist das Unheil sehr nahe gegangen.

Die Erbauung der Wallfahrtskirche Maria-Seesal

Im Jahre 1863 hatte die Besitzerin von Schönteneben und Notschullehrerin in Klein Prolling (heute Waldamt-Schwarz Ois) Helene Wochner im Alter von 76 Jahren einen Traum, der ihr eine Kirche mit einem schönen Marienbild zeigte. Sie fand das Bild auch in der Krumpmühle und stellte es an der im Traum gesehenen steilen Berglehne auf. Bald wurde um das Bild eine Holzkapelle erbaut. Diese fand großen Zulauf, und so wurde an Stelle des Holzbaues im Jahre 1871 von einem Ybbsitzer Schmiedmeister eine kleine Steinkapelle gestiftet. Das vielbesuchte Kirchlein bekam den Namen Maria-Seesal. Die Nachkommen der Helene Wochner bemühten sich um die stete Vergrößerung des Baues, aber es spielten geschäftliche Gründe dabei eine große Rolle. Im Jahre 1906 wurde die große Steinkirche von Maria-Seesal eingeweiht. Leider hatte man es versäumt, mit der Ausarbeitung des Planes einen Sachverständigen zu betrauen, denn der durch einen Maurermeister ausgeführte Bau ist stillos und flüchtig und entspricht nicht einmal den bescheidensten Ansprüchen, die man an eine stimmungsvolle Kirche stellen kann. Ein Nachkomme der Gründerin geriet durch den Bau eines großen Gasthofes bei der Wallfahrtskirche derart in Schulden, daß er in die Schweiz fliehen mußte und viele Bauern und Geschäftsleute durch die nicht bezahlten Schulden im Betrage von 120.000 Kronen recht schwer getroffen wurden. Im Jahre 1910 übernahm das k. k. Blindeninstitut in Wien den ganzen Besitz und griindete eine Ferienkolonie für blinde Kinder. Zur Inneneinrichtung der Wallfahrtskirche Maria-Seesal spendete Sonntagberg den Hochaltar, Mariazell das Tabernakel und Gresten die Luster sowie die Statuen der Seitenaltäre. Wenn sich auch Maria­Seesal nicht zu einer vielbesuchten Wallfahrtskirche entwickelt hat, so ist das in der herrlichsten Umgebung gelegene Gotteshaus eine stille Andachtsstätte für die Bewohner der Umgebung. (Nach Dr. Meyer und Sattler.)

Quelle: Sagen aus dem Mostviertel, gesammelt von der Lehrerarbeitsgemeinschaft des Bezirkes Amstetten, Hrsg. Ferdinand Adl, Amstetten 1952, S. 44

Wallfahrtskirche Maria Seesal

Im Jahre 1863 hatte die Besitzerin von Schönteneben und Notschullehrerin in Klein Prolling (heute Waldamt-Schwarz Ois) Helene Wochner im Alter von 76 Jahren einen Traum, der ihr eine Kirche mit einem schönen Marienbild zeigte. Sie fand das Bild auch in der Krumpmühle und stellte es an der im Traum gesehenen steilen Berglehne auf. Bald wurde um das Bild eine Holzkapelle erbaut. Diese fand großen Zulauf, und so wurde an Stelle des Holzbaues im Jahre 1871 von einem Ybbsitzer Schmiedmeister eine kleine Steinkapelle gestiftet. Das vielbesuchte Kirchlein in reizvoller Lage bekam den Namen Maria-Seesal.

Die neubarocke Wallfahrtskirche mit Jugendstilanklängen und zwei Türmen, sie wurde 1904 bis 1906 durch den Waidhofner Maurermeister Hummer errichtet. Das tonnengewölbte Innere ist ein ganz einfacher Saalraum mit beidseitig an den Chor angebauten "Schatzkammern". Einrichtung: Der schlichte Hochaltaraufbau des Klassizismus um 1790 ist als einer der seltenen Altäre josephinischer Zeit von Bedeutung. Ursprünglich stammt er aus der Wallfahrtskirche Sonntagberg, wo er bis um 1900 als Seitenaltar diente. Ergänzt wird der Aufbau durch einen stattlichen, weiß-gold gefassten Rokokotabernakel aus Mariazell und darüber dem Gnadenbild unter vornehmen Brokatbaldachin. Die übrige Einrichtung, bestehend aus neugotischer Kanzel, einigen Statuen und den Kreuzwegbildern, stammt aus der Bauzeit der Kirche.